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Heroen der Wüste ; Männlichkeitskult und romantischer Antikolonialismus im europäischen Beduinenbild des 19. und frühen 20. Jahrhunderts
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"Zum Tatsachenroman"
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Robert Jungk. Der Wissensvermittler
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"Wie und warum soll man Naturwissenschaft ins Volk tragen?"
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Herbert Anton über Ernst Behlers „Unendliche Perfektibilität”
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Ernst Behler über Manfred Franks „Einführung in die frühromantische Ästhetik”
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Die Fürstliche Bibliothek Corvey. Eine „Sudelbibliothek” als „Schatzkammer” romantischer Literatur
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Friedrich Schlegels „Letztes Wort über Goethe”
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Der Begriff des Fragments als Leitmetapher der ästhetischen Moderne
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Resonanz und Raisonnement. Skizzen zur Theorie medientechnischer Selbstreferenz im Musikdrama Wagners
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Betrachtung der Betrachtung in einem Zeitungsartikel über die Betrachter eines Bildes, worauf der Betrachter einer Landschaft
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Mutter Sanskrit und die Nacktheit der Südseesprachen: Das Begräbnis von Humboldts Sprachwissenschaft
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Arabeske, Schrift und Poesie in E.T.A. HoffmannsKunstmärchen „Der goldne Topf”
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„Sein ist gut”. Ein Jenaer Geistergespräch vom Mai 1795 im Hause Niethammers mit Fichte, Hölderlin und Hardenberg ‒ aufgezeichnet von Jochen Hörisch
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Meike Baader über Hans-Heino Ewers „Kindheit als poetische Daseinsform”
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Gerhard R. Kaiser über Claudia Beckers „Zimmer ‒ Kopf ‒ Welten”
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Michael Wetzel über Karl Heinz Bohrers „Der romantische Brief”
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Helmut Schanze über Karl Heinz Bohrers „Die Kritik der Romantik”
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„Fremd bin ich eingezogen”. Die Erfahrung des Fremden und die fremde Erfahrung in der „Winterreise”
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Rezension: Herman OOMS: Tokugawa Village Practice. Class, Status, Power, Law. Berkeley (University of California Press) 1996. 425 + xx S., 5 graphische Darstellungen, 22 Tabellen, 8 bildliche Darstellungen, 2 Karten, Zeichenglossar, Glossar, Bibliographie und Generalindex
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Japanischer Film im Zweiten Weltkrieg
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Urbane Schreib-Anleitungen zu femininer Sanftheit
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Unsichtbarer Tod. Mori Ôgais “Geschlecht der Abe” in der Verfilmung von Kumagai Hisatora
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Nishida und die Politik
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Ein japanischer Briefsteller aus dem ‘Tempel zu den hohen Bergen’