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Die Überlieferungsgeschichte des pseudohesiodischen Scutum Herculis ; The Texthistory of the pseudohesiodic Scutum Herculis
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„Menschwerdung der Menschen”: Poetry and Truth in Hardenberg's „Hymnen an die Nacht” and the „Journal” of 1797
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Die Camera obscura der Literatur. Schillers und Hoffmanns Medienstrategien
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Göttlich-menschlicher Amadeus. Literarische Mozart-Bilder im Horizont des romantischen Kunst- und Geniebegriffs
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Faust, Geld
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Philosophische Grundlagen der Frühromantik
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„Eine Kunst für Künstler, nur für Künstler” Poe, Baudelaire, Nietzsche
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Editorial
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Bairisches Idiotikon ‒ oder: Rund um einen Hecht. Ein Münchner Geistergespräch im Weinhaus Junemann - aufgezeichnet von Klaus Lindemann
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Rainer Baasner über: Erk F. Hansen - Wissenschaftswahrnehmung und -umsetzung im Kontext der deutschen Frühromantik. Zeitgenössische Naturwissenschaft und Philosophie im Werk Friedrich von Hardenbergs
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Ernst Behler über: Barbara Naumann - „Musikalisches Ideen-Instrument.” Das Musikalische in Poetik und Sprachtheorie der Frühromantik
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Manfred Schneider über: Gerhard Kaiser „Geschichte der deutschen Lyrik”
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Jochen Hörisch über: Geister und Buchstaben: Eine fragmentarisch/romantische Bücher-Revue
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Das Romantiker-haus in Jena und die Frühromantiker
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Wer ist der Räuber Orbasan? Überlegungen zu Wilhelm Hauffs Märchen
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Die Verzeitlichung romantischer Schrift(t)räume. Tiecks Einspruch gegen Novalis
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Seelenwanderung und ewiges Wiederholungsspiel. Zum Verhältnis zwischen linearer und zyklischer Zeit in Heines „Reisebildern”
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Vom Geheimnis ‒ Zeugen. Zu Kleists „Die Marquise von O.”
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Beschreiben, nicht Erzählen!
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Liebe und Melancholie
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Athenäum 4. Jahrgang
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Das Scheitern einer heroischen Konzeption ; Der Freundschafts- und Liebesdiskurs im »Waldbruder«
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[Rezension zu:] Tod im Mittelalter. Hg. Von Arno Borst, Gerhart von Graevenitz, Alexander Patschovsky und Karlheinz Stierle. (Konstanzer Bibliothek 20) Universitätsverlag, Konstanz 1993
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[Rezension zu:] Dieter Martin, Das deutsche Versepos im 18. Jahrhundert. Studien und kommentierte Gattungsbibliographie.
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Wissenschaft und Erklärungspluralismus im Epikureismus