Einige frühe Christen identifizieren Jesajas Knecht des Herrn als Jesus; doch Paulus scheint den Knecht mit sich selbst in Verbindung zu bringen. In dieser Studie untersucht Daniel Cole die hermeneutischen Begründungen und ethischen Implikationen von...
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Einige frühe Christen identifizieren Jesajas Knecht des Herrn als Jesus; doch Paulus scheint den Knecht mit sich selbst in Verbindung zu bringen. In dieser Studie untersucht Daniel Cole die hermeneutischen Begründungen und ethischen Implikationen von Paulus' Verwendung von Texten in Jes 49–54. Er argumentiert, dass Jes 49–54 eine zusammenhängende prophetische Erzählung darstellt, in der Gott ein neues Volk von der Sünde durch den Tod des Gottesknechts und sein anschließendes Wirken in seinen Nachfolgern, den Knechten, rettet. Während mehrere Werke aus der Zeit des Zweiten Tempels Elemente dieser Prophezeiung mit unterschiedlichen Geschichtsauffassungen interpretieren, sieht Paulus den Knecht Jesajas im Tod Jesu und der anschließenden geistlichen Vereinigung mit dem Apostel erfüllt. So zeigt der Autor, dass die zusammenhängende Heilsgeschichte der Prophezeiung über den Knecht sowohl den interpretativen Rahmen für Paulus' Jesaja-Lektüre als auch die relationalen Definitionen für die Gebote liefert, die Paulus sich selbst und anderen auferlegt. Several early Christians identify Isaiah's Servant of the Lord as Jesus; yet Paul appears to connect the Servant with himself. In this study, Daniel Cole examines the hermeneutical warrants and ethical implications of Paul's use of texts within Isa. 49–54, arguing that this section constitutes a coherent prophetic narrative in which God saves a new people from sin by the Servant's death and subsequent work in his followers, the servants. While several Second Temple works interpret elements of this prophecy with differing conceptions of history, Paul sees Isaiah's Servant fulfilled in Jesus' death and subsequent spiritual union with the apostle. The author thus demonstrates that the coherent salvation history of the Servant prophecy provides both the interpretive framework for Paul's reading of Isaiah and the relational definitions for the imperatives that Paul places on himself and others. Paul seems to read Isaiah's Servant with reference to himself. Daniel Cole examines Paul's use of texts withinIsa. 49054 to explain why the apostle does this and what the ethical implications are. He demonstrates that the coherent salvation history of the Serant prophecy guides Paul throughout