Immer wieder wird in der Forschung darauf hingewiesen, dass Raumkonzeption und Grenzziehung von hoher Bedeutung für Statius' ›Thebais‹ seien. Auch das große Interesse des Textes an Religion und Ritual wird öfters hervorgehoben. Beide Aspekte wurden...
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Immer wieder wird in der Forschung darauf hingewiesen, dass Raumkonzeption und Grenzziehung von hoher Bedeutung für Statius' ›Thebais‹ seien. Auch das große Interesse des Textes an Religion und Ritual wird öfters hervorgehoben. Beide Aspekte wurden allerdings bisher nur im Ansatz diskutiert und selten für die Deutung des Werkes fruchtbar gemacht. Die Aspekte von Ritual und Grenzraum verbinden sich bei Statius paradigmatisch in der Figur des Amphiaraus. In einem close reading der beiden umfangreichsten Amphiaraus-Episoden zeigt Nils Jäger, wie Statius Amphiaraus vom Seher auf dem Gipfel des Bergs Aphesas zum Sehergott der Erdspalte auf dem Schlachtfeld vor Theben werden lässt. Der Autor knüpft ein komplexes motivisches Netzwerk um diese Figur, welches die jähe Einfahrt des Sehers in die Unterwelt bespiegelt, mit weiterer Bedeutung auflädt und so zur zentralen Grenzüberschreitung der ›Thebais‹ werden lässt. Die Vogelschau des Amphiaraus und Melampus (Theb. 3) sowie das Gebet des Thiodamas (Theb. 8) erweisen sich als "Knotenpunkte" in diesem motivischen Netzwerk
In the light of recent scholarly work on tragic patterns and allusions in Flavian epic, the publication of a volume exclusively dedicated to the relationship between Flavian epic and tragedy is timely. The volume, concentrating on the poetic works of...
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In the light of recent scholarly work on tragic patterns and allusions in Flavian epic, the publication of a volume exclusively dedicated to the relationship between Flavian epic and tragedy is timely. The volume, concentrating on the poetic works of Silius Italicus, Statius and Valerius Flaccus, consists of eight original contributions, two by the editors themselves and a further six by experts on Flavian epic. The volume is preceded by an introduction by the editors and it concludes with an 'Afterword' by Carole E. Newlands.Among key themes analysed are narrative patterns, strategies or type-scenes that appear to derive from tragedy, the Aristotelian notions of hamartia and anagnorisis, human and divine causation, the 'transfer' of individual characters from tragedy to epic, as well as instances of tragic language and imagery.The volume at hand showcases an array of methodological approaches to the question of the presence of tragic elements in epic. Hence, it will be of interest to scholars and students in the area of Classics or Literary Studies focusing on such intergeneric and intertextual connections; it will be also of interest to scholars working on Flavian epic or on the ancient reception of Greek and Roman tragedy