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Daniel Defoe, Michel Tournier, J. M. Coetze -- Les réécritures et désécritures de Robinson Crusoé -- L'engagement de Chamoiseau -- Les adaptations théâtrales de Chamoiseau -- Les motifs de transformation et initiation -- Un livre moins créole -- La plasticité du mythe -- L'introspection et la sentimenthèque -- Le lien entre l'utopie et la robinsonnade -- Utopie et robinsonnade -- La solitude, Arto Paasilina entre utopie et robinsonnade -- Violence au départ de la robinsonnade -- L'île carcérale -- La relation -- L'île, le pays, le lieu -- Les fausses pistes de L'Empreinte à Crusoé -- L'île de Deleuze -- Recherche d'une identité -- Les objets de la civilisation -- L'organisation et le temps -- Critique de l'hyperactivité -- L'Autre, l'auteur et la relation -- La peur -- L'importance de l'absence de repères historiques ou familiaux -- Écrire et parler -- La place de l'auteur -- La voix collective, le redoublement des personnages -- La métafiction -- La résilience, thème entre tous de la littérature antillaise, révisé ici -- Sans dieu, la nature -- Le chaos-monde -- L'inventaire des sens et de l'île, richesses oubliées -- La problématique de nommer les espèces antillaises -- Eveil du mythe enfantin du gouverneur -- La relation maritime, le marron, l'oralité -- La traversée transatlantique -- L'origine du monde -- Histoire de l'abandon et du meurtre -- L'origine du marron -- L'origine de la robinsonnade -- L'oralité -- La poétique pathématique de Robinson, le rythme -- Le complexe de Robinson -- La signification de l'empreinte -- La lenteur du rythme -- Le pathématique -- L'opacité -- La parole de Chamoiseau -- Le créole -- Le temps de la solitude -- Recherche d'une origine, métaphoriquement d'une identité antillaise -- Histoire du meurtre de Robinson -- L'amnésie et le nom -- Le visage -- L'acceptation du lieu -- Le courant de conscience et la recherche de l'humain -- Le petit singe -- Du roman surpeuplé au roman dépeuplé -- Les deux petits livres -- L'opacité et le créolisme -- La solitude et l'arrachement à la terre -- De la solitude -- La peur de l'autre -- Démultiplication et masques -- L'empreinte sacralisée -- La désécriture du mythe de Robinson -- Le mythe de Robinson Crusoé -- Ni capitalisme ni Dieu -- En toile de fond : le tout-monde -- Critique de la colonisation et de la conversion -- Contre l'entreprenariat -- L'écologie contre la colonisation -- Universel ou monopolisateur de l'universel -- L'universel : idée à bannir -- Le panthéisme et le refus de nommer -- La rétribution -- L'errance subversive, l'opacité et la drive -- L'art de devenir humain -- L'empêchement d'être humain durant l'esclavage -- Qu'est-ce que l'humanité ? -- Le tout-monde connecté -- Les sens de Robinson -- Les présences -- L'abandon progressif de l'anthropomorphisme -- Le Robinson bouddhiste -- La dissolution dans l'environnement -- La xénophobie, la territorialité déshumanisante -- Les créations -- Suzanne et le Pacifique de Jean Giraudoux. Daniel Defoe, Michel Tournier, J. M. Coetze -- Les réécritures et désécritures de Robinson Crusoé -- L'engagement de Chamoiseau -- Les adaptations théâtrales de Chamoiseau -- Les motifs de transformation et initiation -- Un livre moins créole -- La plasticité du mythe -- L'introspection et la sentimenthèque -- Le lien entre l'utopie et la robinsonnade -- Utopie et robinsonnade -- La solitude, Arto Paasilina entre utopie et robinsonnade -- Violence au départ de la robinsonnade -- L'île carcérale -- La relation -- L'île, le pays, le lieu -- Les fausses pistes de L'Empreinte à Crusoé -- L'île de Deleuze -- Recherche d'une identité -- Les objets de la civilisation -- L'organisation et le temps -- Critique de l'hyperactivité -- L'Autre, l'auteur et la relation -- La peur -- L'importance de l'absence de repères historiques ou familiaux -- Écrire et parler -- La place de l'auteur -- La voix collective, le redoublement des personnages -- La métafiction -- La résilience, thème entre tous de la littérature antillaise, révisé ici -- Sans dieu, la nature -- Le chaos-monde -- L'inventaire des sens et de l'île, richesses oubliées -- La problématique de nommer les espèces antillaises -- Eveil du mythe enfantin du gouverneur -- La relation maritime, le marron, l'oralité -- La traversée transatlantique -- L'origine du monde -- Histoire de l'abandon et du meurtre -- L'origine du marron -- L'origine de la robinsonnade -- L'oralité -- La poétique pathématique de Robinson, le rythme -- Le complexe de Robinson -- La signification de l'empreinte -- La lenteur du rythme -- Le pathématique -- L'opacité -- La parole de Chamoiseau -- Le créole -- Le temps de la solitude -- Recherche d'une origine, métaphoriquement d'une identité antillaise -- Histoire du meurtre de Robinson -- L'amnésie et le nom -- Le visage -- L'acceptation du lieu -- Le courant de conscience et la recherche de l'humain -- Le petit singe -- Du roman surpeuplé au roman dépeuplé -- Les deux petits livres -- L'opacité et le créolisme -- La solitude et l'arrachement à la terre -- De la solitude -- La peur de l'autre -- Démultiplication et masques -- L'empreinte sacralisée -- La désécriture du mythe de Robinson -- Le mythe de Robinson Crusoé -- Ni capitalisme ni Dieu -- En toile de fond : le tout-monde -- Critique de la colonisation et de la conversion -- Contre l'entreprenariat -- L'écologie contre la colonisation -- Universel ou monopolisateur de l'universel -- L'universel : idée à bannir -- Le panthéisme et le refus de nommer -- La rétribution -- L'errance subversive, l'opacité et la drive -- L'art de devenir humain -- L'empêchement d'être humain durant l'esclavage -- Qu'est-ce que l'humanité ? -- Le tout-monde connecté -- Les sens de Robinson -- Les présences -- L'abandon progressif de l'anthropomorphisme -- Le Robinson bouddhiste -- La dissolution dans l'environnement -- La xénophobie, la territorialité déshumanisante -- Les créations -- Suzanne et le Pacifique de Jean Giraudoux. |
