Einleitung; 1. Imaginäre Erfahrungen in der Spätantike; 2. Forschung; 3. Zielsetzung und Methodisches; 4. Quellen; 5. Abkürzungen der verwendeten Quellen; 6. Aufbau und Inhalt der Arbeit; Teil I; Teil II: Quellen; Teil I; 1. Kapitel -- Aspekte von imaginären Erfahrungen in der frühbyzantinischen monastischen Literatur; 1.1 Gesuchte und ungesuchte imaginäre Erfahrungen; 1.2 Gesuchte imaginäre Erfahrungen im asketischen Milieu; 1.2.1 Das charismatische Privileg; 1.2.2 Schweigen oder Reden über imaginäre Erfahrungen?
1.2.3 Das bewusste Herbeiführen von imaginären Erfahrungen durch asketische Praktiken1.2.4 Irrwege zur imaginären Erfahrung; 1.3 Gesuchte imaginäre Erfahrungen bei "weltlichen Christen"; 1.3.1 Inkubatorische Praktiken; 1.3.2 Entwicklung von der ortsgebundenen zur ortsungebundenen "imaginären Heilung"; 1.3.3 Weitere Typen von gesuchten imaginären Erfahrungen; 1.3.4 Dreigliedrige hierarchische Abstufung im Kontakt mit dem Numinosen durch gesuchte imaginäre Erfahrungen; 1.4 Ungesuchte imaginäre Erfahrungen; 1.5 Imaginäre Erfahrungen als Teil der spirituellen Biographie
2. Kapitel -- Bewusstseinszustände und imaginäre Erfahrungen2.1 Im Spannungsfeld zwischen sinnlicher Wahrnehmung und Imagination; 2.2 Bewusstseinszustände als Voraussetzung imaginärer Erfahrungen?; 2.3 Schlaf; 2.3.1 Schlaf und Traum; A. Traum als Offenbarungsmedium; B. Der nichtige Traum; C. Der gefährliche Traum -- dämonische Machenschaft oder psychobiologischer Vorgang?; 2.3.2 Schlafen und Wachen; 2.4 Religiöse Trance und imaginäre Erfahrungen; 2.4.1 Die mystische Ekstase; 2.4.1.1 Physische und psychische Symptome der mystischen Ekstase; 2.4.2 Heilungsekstasen; 2.4.3 Die dämonische Ekstase
2.4.3.1 Von der Mondsucht zur Ekstase3. Kapitel -- Terminologische und formale Aspekte der imaginären Erfahrungen; 3.1 "Sehen ist zuverlässiger als Hören"; 3.2 Träume; 3.3 Ekstasen; 3.4 Gesichte und Stimmen; 3.4.1 theoria und phantasia; 3.4.2 phone -- Die Audition; 3.5 Andere Imaginations-Begriffe; 3.6 Terminologische Tabellen; 3.6.1 Traumbegriffe; 3.6.2 Ekstase; 3.6.3 Gesichte und Stimmen; 4. Kapitel -- Vom heidnischen Mantiker zum christlichen Charismatiker; 4.1 Die Unterscheidungsgabe zur Beurteilung der Schau -- t1 w2qislat/r diajq ̧seyr; 4.1.1 Die Unterscheidung zwischen wahr und trügerisch
4.1.2 Von der Traumdeutung (ameiqojqis ̧a) zur Unterscheidung der Geister (di2jqisir t_m pmeul2tym)4.2 Die Allegorie und ihre Deutung; 4.2.1 Allegorische Inhalte imaginärer Erfahrungen; 4.2.2 Literarische Aspekte der Allegorie; 4.2.3 Das richtige Deuten der Allegorie als Zeichen charismatischer Autorität; 4.3 Die Schau in die Zukunft durch die Prophetengabe; 4.3.1 Das Vorgehen des christlichen Charismatikers gegen mantische Praktiken, Zauberer und Magier; 4.3.2 Die Prophezeiungen des christlichen Charismatikers; 4.3.3 Der christliche Charismatiker als Traumdeuter
4.4 Das Sichtbarwerden des Unsichtbaren -- Die Gabe der Klarsicht
The volume provides the first comprehensive presentation of imaginary phenomena such as dreams and visions in early Byzantine monastic literature. Drawing on a broad range of sources, it examines imaginary experiences according to their literary expression and the cultural historical background they reflect, thus offering profound insights into the diverse treatment of imaginary phenomena in monastic literature
Includes bibliographical references (pages 339-354) and indexes
