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[Athenäum, 12.2002]
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[Athenäum, 11.2001]
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Ästhetische Figurationen im Klassizismus und in der Romantik
der 'fruchtbare Augenblick' und die Arabeske -
Zeit und Erinnerung
deutsch-französische Verhältnisse in Johann Peter Hebels "Rheinländische[m] Hausfreund" -
Annette von Droste-Hülshoff: "Bei uns zu Lande auf dem Lande"
Dekonstruktion von Detailrealismus und Überbietung jungdeutscher Schreibmanier -
Editorial
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„Selbstgefühl”. Vorstufen einer präreflexivistischen Auffassung von Selbstbewußtsein im 18. Jahrhundert
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Warum das Ich Eigentum braucht (Locke, Rousseau, Moritz, Hölderlin)
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Das Besondere des Allgemeinen: Vom Zu-Wort-Kommen der Sprache in Hegels Phänomenologie des Geistes
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Kants Auffassung von Wahrheit
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Friedrich Schlegel über Emanzipation, Liebe und Ehe
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Die Zeit des Zauberschlafs. Ein Motiv romantischer Erzählkunst bei Ludwig Tieck und Washington Irving
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Aisthetische Subversionen des Wissens. Analysen zur Phantastik zwischen Der Goldene Topf und Matrix
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Versteh nicht, wer will. Zu Eckhard Schumachers scharfsinnigem Buch Die Ironie der Unverständlichkeit
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„Eines nur will ich noch: das Ende" ‒ Todesfaszination bei Richard Wagner und Thomas Mann
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Inhaltsverzeichnis von Romantisme N° 111-114
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Werner Hofmann: Caspar David Friedrich. Naturwirklichkeit und Kunstwahrheit
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Bernhard Loheide: Fichte und Novalis. Transzendentalphilosophisches Denken im romantisierenden Diskurs
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Andreas Barth: Inverse Verkehrung der Reflexion. Ironische Textverfahren bei Friedrich Schlegel und Novalis
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Heterogene Homogenität. Jochen Bars große Studie zur Sprachreflexion der deutschen Frühromantik
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Karl Philipp Moritz: Werke in zwei Bänden. Hg. v. Heide Hollmer und Albert Meier
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Claudia Stockinger: Das dramatische Werk Friedrich de la Motte Fouqués. Ein Beitrag zur Geschichte des romantischen Dramas
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G.R. Kaiser/S. Seifert (Hg.): Friedrich Justin Bertuch (1747-1822): Verleger, Schriftsteller und Unternehmer im klassischen Weimar
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Johannes F. Lehmann: Der Blick durch die Wand. Zur Geschichte des Theaterzuschauers und des Visuellen bei Diderot und Lessing
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Reinhold, ein Denker der All-Einheit, ein Pantheist? Zu Jan Assmanns Neuausgabe von Reinholds Die Hebräischen Mysterien