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Classical Anti-Semitism
the Excursus on the Jews in Tacitus and its Ancient and Modern Reception -
Humanismus: Grundbegriffe
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Arcana Aedes
eine Interpretation zum Heiligtum der Vesta bei Ovid -
"Das Gymnasium in der Knechtschaft des Staates"
zu Entstehung, Situation und Thema von Friedrich Nietzsches "Wir Philologen" -
Opfersprache
religionswissenschaftliche und religionsgeschichtliche Bemerkungen -
Der Mythos der Cassia Priscilla: Zur römischen Religionsgeschichte im 2.Jh.n.Chr.
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Von Atheismus bis Zensur
römische Lektüren in kulturwissenschaftlicher Absicht -
Studium declamatorium
Untersuchungen zu Schulübungen und Prunkreden von der Antike bis zur Neuzeit -
Philolog und Kultfigur
Friedrich Nietzsche und seine Antike in Deutschland -
Von Atheismus bis Zensur
römische Lektüren in kulturwissenschaftlicher Absicht -
Von Atheismus bis Zensur
römische Lektüren in kulturwissenschaftlicher Absicht -
Literatur. II. Alter Orient. A. Mesopotamien
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Von Atheismus bis Zensur
römische Lektüren in kulturwissenschaftlicher Absicht -
Studium declamatorium
Untersuchungen zu Schulübungen und Prunkreden von der Antike bis zur Neuzeit -
Untersuchungen zu Senecas Epistulae morales
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Von Atheismus bis Zensur
römische Lektüren in kulturwissenschaftlicher Absicht -
Aubrey Beardsley, Mädchen und Satyr
eine Bildbetrachtung als Präludium zur Untersuchung der gesellschaftlichen Bedingungen der römischen Erotik -
Von Atheismus bis Zensur
römische Lektüren in kulturwissenschaftlicher Absicht -
Studium declamatorium
Untersuchungen zu Schulübungen und Prunkreden von der Antike bis zur Neuzeit -
Von Atheismus bis Zensur
römische Lektüren in kulturwissenschaftlicher Absicht -
Von Atheismus bis Zensur
römische Lektüren in kulturwissenschaftlicher Absicht -
Studium Declamatorium
Untersuchungen Zu Schulübungen und Prunkreden Von der Antike Bis Zur Neuzeit -
Von Masken, Schauspielern und Selbstinszenierung
von Friedrich Nietzsches Rezeption des antiken Theaters -
Zensur und Gedächtnis. Zu Tacitus, Annales IV, 32-38
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Senecas Konstruktion des Sapiens. Zur Sakralisierung der Rolle der Weisen im 1. Jh. n. Chr.