|
Im Zentrum des vorliegenden Sammelbandes steht die Frage nach dem Bösen in Religionen, die als monotheistisch verstanden werden oder für die zumindest die Herrschaft des Hauptgottes über alle anderen Götter und Mächte ein entscheidendes Anliegen ist. Der Schwerpunkt liegt auf dem sich formierenden Judentum und Christentum sowie dem Alten Testament als dem Buch, das beide Religionen maßgeblich beeinflusst hat. Besonderes Interesse gilt den Texten aus Qumran, und darüber hinaus erfolgt ein Blick auf mittelalterliche Heiligenlegenden. Die Beiträge des Bandes zeigen, dass es in den antiken jüdischen und christlichen Texte eine große Vielfalt von Verkörperungen des Bösen gibt, sei es extern als Dämon oder Teufel, sei es intern als die menschliche Fähigkeit, Böses zu tun. Prinzipiell wurden also schon in der Antike beide Wege beschritten. Das Böse wurde sowohl internalisiert als auch durch außermenschliche Figuren verkörpert oder mit ihnen in Verbindung gebracht. Außerdem stellt sich heraus, dass in der jüdisch-christlichen Literatur Dualismus nicht grundsätzlich abgelehnt wird, aber nur Formen von Dualismus vorkommen, in denen das Böse Gott und dem Guten letztlich untergeordnet ist. Die Autoren erläutern, wie man in der Antike und im Mittelalter versuchte, mit dem Bösen zu Rande zu kommen und stellen vielfältige Erzählungen vom Bösen und seiner Rolle in der Schöpfung vor. Ob sich in einer dieser Erzählungen schon »Accommodating 'Evil'« vollzogen hat, liegt Ermessen des Lesers.InhaltsübersichtSusanne Rudnig-Zelt: Einleitung Altes Testament/Old Testament Susanne Rudnig-Zelt: Der Teufel und der alttestamentliche Monotheismus – Markus Saur: Der Blick in den Abgrund. Bilder des Bösen in der alttestamentlichen Weisheitsliteratur Qumran Matthew Goff: Enochic Literature and the Persistence of Evil: Giants and Demons, Satan and Azazel – Miryam T. Brand: Belial, Free Will, and Identity-Building in the Community Rule – Matthew Goff: A Seductive Demoness at Qumran? Lilith, Female Demons and 4Q184 Neues Testament/New Testament Michael Morris: Apotropaic Inversion in the Temptation and at Qumran – Benjamin Wold: Apotropaic Prayer and the Matthean Lord's Prayer – Erkki Koskenniemi: »For we are unaware of his schemes«: Satan and Cosmological Dualism in the Gentile Mission – Jan Dochhorn: Die Bestrafung des Unzuchtsünders in 1. Kor 5,5: Satanologische, anthro-pologische und theologische Implikationen – Oda Wischmeyer: Zwischen Gut und Böse. Teufel, Dämonen, das Böse und der Kosmos im Jakobusbrief – Jan Dochhorn: Kain, der Sohn des Teufels. Eine traditionsgeschichtliche Untersuchung zu 1. Joh 3,12 Spätantike und Mittelalter/Late Antiquity and Middle Ages Hector M. Patmore: Demons in Targum Jonathan. A Study of 2 Sam. 22.5; Isa. 13.21; 34.14; Hab. 3.5. – Jörn Bockmann: Judas und St. Brandan: Der Sünder, der Heilige und die Sabbatruhe von den Höllenqualen Übergreifende Perspektiven/General Perspectives Ryan E. Stokes: What is a Demon, What is an Evil Spirit, and What is a Satan? This collection of essays focuses on the question of »evil« in religious traditions that may be described as »monotheistic« or for which at least the rule of one main god over all other deities and powers is a key concern. The emphasis of this volume moves from the Hebrew scriptures to nascent Judaism and Christianity, and concludes with attention to the reception of traditions in Targumic literature and medieval legends. The articles in this volume demonstrate the wide variety of ways in which »evil« manifested itself in the literature of ancient Judaism and Christianity. Authors address continuities, innovations, and divergences within these different but related traditions, with questions about the location of evil externally, as a demon or a devil, or internally, as the human capacity for evil. Additionally, when dualism is formative for constructions of evil in Jewish and Christian literature, care is taken to develop forms in which evil is ultimately subordinated to God and the good.Survey of contentsSusanne Rudnig-Zelt: Einleitung Altes Testament/Old Testament Susanne Rudnig-Zelt: Der Teufel und der alttestamentliche Monotheismus – Markus Saur: Der Blick in den Abgrund. Bilder des Bösen in der alttestamentlichen Weisheitsliteratur Qumran Matthew Goff: Enochic Literature and the Persistence of Evil: Giants and Demons, Satan and Azazel – Miryam T. Brand: Belial, Free Will, and Identity-Building in the Community Rule – Matthew Goff: A Seductive Demoness at Qumran? Lilith, Female Demons and 4Q184 Neues Testament/New Testament Michael Morris: Apotropaic Inversion in the Temptation and at Qumran – Benjamin Wold: Apotropaic Prayer and the Matthean Lord's Prayer – Erkki Koskenniemi: »For we are unaware of his schemes«: Satan and Cosmological Dualism in the Gentile Mission – Jan Dochhorn: Die Bestrafung des Unzuchtsünders in 1. Kor 5,5: Satanologische, anthro-pologische und theologische Implikationen – Oda Wischmeyer: Zwischen Gut und Böse. Teufel, Dämonen, das Böse und der Kosmos im Jakobusbrief – Jan Dochhorn: Kain, der Sohn des Teufels. Eine traditionsgeschichtliche Untersuchung zu 1. Joh 3,12 Spätantike und Mittelalter/Late Antiquity and Middle Ages Hector M. Patmore: Demons in Targum Jonathan. A Study of 2 Sam. 22.5; Isa. 13.21; 34.14; Hab. 3.5. – Jörn Bockmann: Judas und St. Brandan: Der Sünder, der Heilige und die Sabbatruhe von den Höllenqualen Übergreifende Perspektiven/General Perspectives Ryan E. Stokes: What is a Demon, What is an Evil Spirit, and What is a Satan?
|
