Angaben zur beteiligten Person Fahnenbruck: Dr. Laura Fahnenbruck ist Assistant Professor an der Universität Leiden, Niederlande, und arbeitet als Kulturwissenschaftlerin und Historikerin in der dortigen Lehramtsausbildung. Im Fokus dieser Studie...
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Angaben zur beteiligten Person Fahnenbruck: Dr. Laura Fahnenbruck ist Assistant Professor an der Universität Leiden, Niederlande, und arbeitet als Kulturwissenschaftlerin und Historikerin in der dortigen Lehramtsausbildung. Im Fokus dieser Studie stehen der Alltag und die Sexualität während der deutschen Besatzung der Niederlande 1940–1945. Für die spätere Tradierung des Krieges spielte Sexualität keine Rolle. Mit ihren sexuellen Praktiken bestimmten Soldaten aber die ›Ordnung der Straße‹ ebenso mit, wie sie Besatzungspolitik gestalteten. Nicht gegen einen niederländischen Gegner kämpften sie, sondern für eine rassistische Weltordnung und die Verheißung des privaten Glücks. Am Beispiel Holland bietet die Autorin einen Einblick in die Politiken und Praktiken der Inklusion in die nationalsozialistische ›Volksgemeinschaft‹ und zeigt, welche Rolle Sexualität dabei spielte. Sie arbeitet heraus, wie ›normale‹ (Hetero-)Sexualität und sexuelle ›Normalität‹ hergestellt wurden und wie Heteronormativität durch Krieg, Militär und Soldaten gestaltet und tradiert wurde. Regarding sexuality and Wehrmacht during the occupation of the Netherlands, historians and the public have hitherto only discussed female sexuality. In terms of the sex of soldiers this is problematic because the underlying narratives are locating soldierly sex in the non-public sphere, and tend to portray soldiers as friendly enemies. This results in a neglect of the political import of the soldiers’ practices and nourished the idea of male sexuality as a ‘natural’ part of wars. In contrast, the focus in this study is on the perspective of soldiers and shows on the one hand that also friendly behavior and ‘normal’ sexual relationships were part of National Socialist fantasies, and on the other it makes clear that soldiers were having a stake in sexual politics and were able to shape politics through their practices.
