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In a time where the political, social and media discourse represents the topic of migration and of flight as socially explosive subject, this article analyses how, in the short stories collected in Kaha Mohamed Aden’s Fra-intendimenti (2010), the migrant subject’s self-perception is formed by the stereotypes which their society of arrival cultivate, and how the real complexity experienced by the migrant subject is, at the same time, represented by a double referentiality. For this purpose, Edward Said’s reflections on the European and hegemonic construction of alterity and bell hooks’ intersectional approach which links race and gender will help, on the one hand, in highlighting the stereotypical perceptions of the society of arrival. On the other hand, Homi K. Bhabha’s concept of the Third Space, used to shed light on the dynamics of communication in migratory contexts, will contribute to the establishment of the complex reality experienced by the migrant subject. Thus, the reader is given the opportunity to change their own perception of reality. ; In un momento in cui il discorso politico, sociale e mediatico rappresenta il tema della migrazione e della fuga come socialmente esplosivo, questo articolo analizza come nei racconti di Fra-intendimenti (2010) di Kaha Mohamed Aden la percezione di sé del soggetto migrante venga formata dagli stereotipi che la società di arrivo proietta su loro e come, allo stesso tempo, si rappresenti la vera complessità della realtà vissuta dal soggetto migrante attraverso una doppia referenzialità. Da una parte si ricorrerà alle riflessioni di Edward Said sulla costruzione europea ed egemonica dell’alterità e all’approccio di bell hooks, che si focalizza sulle intersezioni tra race e gender, per evidenziare le percezioni stereotipe della società di arrivo; dall’altra, il concetto di «Terzo Spazio» sviluppato da Homi K. Bhabha per segnalare le dinamiche di comunicazione in contesti migratori contribuirà a mostrare la complessità della realtà sperimentata dal soggetto migrante. Così, il lettore o la lettrice ha la possibilità di cambiare la propria percezione della realtà.
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