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De janvier 1835 à février 1837, la congrégation romaine de l’Index censure Le nouveau monde industriel et sociétaire (1829) de Charles Fourier ainsi que sept ouvrages de disciples de Saint-Simon et de Fourier. L’ouverture des archives de l’Index permet de saisir pourquoi et comment la Papauté a examiné et condamné le premier socialisme français. Si le saint-simonisme est l’objet d’une réprobation immédiate, la pensée de Fourier et de ses élèves plonge les censeurs romains dans la stupéfaction et l’indignation. Ils sont bouleversés par sa cosmogonie, son modèle d’organisation sociale, sa réhabilitation des passions et son projet de société parfaite réalisé sur cette terre. Ils réprouvent un renversement de sens dans l’interprétation de l’Écriture et assimilent le phalanstère à « un monastère à l’envers ». Rome prend ainsi, pour la première fois, connaissance du profond « désir de renouvellement » (cose nuove, rerum novarum) qui se répand à travers la nouvelle société industrielle du xixe siècle. From January 1835 to February 1837, the Roman congregation of the Index condemned Le nouveau monde industriel et sociétaire (1829) by Charles Fourier as well as seven works by disciples of Saint-Simon and Fourier. The opening of the archives of the Index allows us to understand why and how the Papacy examined and condemned the first French socialism. If Saint-Simonianism was the object of an immediate reprobation, the system proposed by Fourier and his disciples provoked in the Roman censors amazement and indignation. They were upset by its cosmogony, its model of social organization, its rehabilitation of passions and its project of a perfect society carried out on this earth. They condemned a reversal of meaning in the interpretation of Scripture and considered the phalanstery "a monastery upside down." Rome became aware, for the first time, of the deep "desire for renewal" (cose nuove, rerum novarum) spreading through the new industrial society of the nineteenth century. De enero de 1835 a febrero de 1837, la congregación romana del Index censura Le nouveau monde industriel et sociétaire (1829) de Charles Fourier, así como las siete obras de los discípulos de Saint-Simón y de Fourier. La apertura de los archivos del Index permite saber por qué y cómo el Papado examinó y condenó al primer socialismo francés. Si el sansimonismo es objeto de una reprobación inmediata, el pensamiento de Fourier y sus alumnos sumerge a los censores romanos en la estupefacción e indignación. Estos son alterados por su cosmogonía, su modelo de organización social, su rehabilitación de las pasiones y su proyecto de sociedad perfecta en esta tierra. Ellos reprueban, asimismo, la inversión de sentido en la interpretación de la Escritura y asimilan el falansterio con "un monasterio al revés". Roma toma, así, por primera vez, conocimiento del profundo "deseo de renovación" (cose nuove, rerum novarum) que se expande a través de la nueva sociedad industrial del siglo xix.
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