Universitätsbibliothek Kassel, Landesbibliothek und Murhardsche Bibliothek der Stadt Kassel
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InhaltEinleitung ................................................................................................................Vorrede .....................................................................................................................1. Die Jugend ..................................................................................................2. Die geschichtsphilosophische Perspektive des jungen Lukács ........3. Ästhetische Kultur .....................................................................................4. Die Seele und die Formen ........................................................................5. Von der Armut am Geiste ........................................................................6. Carlo Michelstaedters Überzeugung und Rhetorik ...........................7. Auszug aus dem Drama der Jugend .......................................................Erster Teil: Das JehovaischeEinleitung: Antike und Moderne ..........................................................1.1. Das ursprüngliche Christentum .............................................................1.1.1. Die ursprüngliche Ekklesia ......................................................................1.1.2. Die Paulusbriefe ........................................................................................1.1.3. Abstrakte Gerechtigkeit und »zweite Ethik« ....................................1.1.4. Schellings Philosophie der Offenbarung ..............................................1.1.5. Exkurs: Recht und Gerechtigkeit ...........................................................1.2. Die christliche Moderne und der Geist des Jehovaischen .................1.2.1 Augustinus: Civitas Dei und Jehovaische Kirche ...............................1.2.2. Die chiliastischen Sekten .........................................................................1.2.3. Das Jehovaische im Luthertum und Calvinismus ..............................1.2.4. Exkurs: Ekklesia und Kirche. Erik Peterson und Carl Schmitt ........1.2.5. Der westliche Staat ....................................................................................1.2.6. Exkurs: Antonio Negris und Michael Hardts franziskanischerMaterialismus .............................................................................................Zweiter Teil: Das LuziferischeEinleitung: Die Tragik der zweiten Ethik ............................................2.1. Die luziferische Begrifflichkeit ...............................................................2.1.1 Solowjow, Schestow, Rosanow: Die Hauptströmungender philosophischen Interpretationen Dostojewskis vor Lukács ....2.1.2. Die drei Grade des Nihilismus ................................................................2.1.3. Nietzsches »Kleinheit« ...........................................................................2.1.4. Der Nihilismus Niels Lyhnes .................................................................2.2. Der moderne Manichäismus ...................................................................2.2.1. Der Rückzug Gottes und die doppelte sophia ....................................2.2.2 Exkurs: Die Gnosis und der moderne Nihilismus ..............................2.2.3. Gottfried Benns und Thomas Manns Manichäismus .........................2.2.4. Der verborgene Gott der jüdischen Mystik .........................................2.2.5. Lukács’ Messianismus ohne Messias ......................................................2.2.6. Exkurs: Das sechste Gebot »Du sollst nicht töten« .........................2.3. Das Luziferische im Werk Dostojewskis und die Fragedes Terrorismus ..........................................................................................2.3.1. Der euklidische Philosoph Iwan Karamazow ......................................2.3.2. Der Terrorist Pjotr Werchowenski .........................................................2.3.3. Der apokalyptische Reiter ........................................................................2.3.4. Literatur und Terror: Das fahle Pferd ...................................................2.3.5. Terrorismus und Revolution: Als wär es nie gewesen .......................2.4. Die luziferische Ethik und das Opfer der Seele ...................................2.4.1. Judith und Holofernes. Die Bedeutung des Opfers der Seelebei Hebbel ...................................................................................................2.4.2. Boris Sawinkows und Georg Lukács’ Problem ....................................2.4.3. Max Webers Kritik der luziferischen Ethik ..........................................2.4.4. Der Terror als moralisches Problem ......................................................2.4.5. Georg Lukács’ Ethik und Taktik nach 1919 ........................................Dritter Teil: Das ParakletischeEinleitung: Wiedererweckung des Seelischen .....................................3.1 Die parakletische Begrifflichkeit ............................................................3.1.1. Gnosis ...........................................................................................................3.1.2. Das Tragische in Gott ...............................................................................3.1.3. Antinomie der Wahrheit ..........................................................................3.1.4. Der Paraklet ................................................................................................3.1.5. Kenosis .........................................................................................................3.1.6. Mystik ...........................................................................................................3.1.7. Mystik und Klassenbewusstsein .............................................................3.2. Kunst und Mystik im Frühwerk Lukács’ ...............................................3.2.1. Metaphysik des Tragischen ......................................................................3.2.2. Der Dialog über die Armut am Geiste ..................................................3.2.3. Frivolität und Ernst: Das Tagebuch der Jahre 1910-1911 ................3.2.4. Exkurs: Walter Benjamins und Martin Heideggers Begriffder Armut ....................................................................................................3.2.5. Die Erlösung des untragischen Dramas ................................................3.3. Die neue Welt Dostojewskis ....................................................................3.3.1. Epopöe und Roman: Dante und Dostojewski ....................................3.3.2. Die parakletische Welt Dostojewskis ....................................................3.3.3. Das Märchen ...............................................................................................Epilog: Ex oriente lux .............................................................................................Verzeichnis der zitierten Literatur ......................................................................
