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  1. Die Himmel sind leer
    der "Dom Juan" von Molière im Kontext frühneuzeitlicher Religions- und Herrschaftskritik
  2. <<Die>> Himmel sind leer
    der "Dom Juan" von Molière im Kontext frühneuzeitlicher Religions- und Herrschaftskritik
    Published: [2015]
    Publisher:  PL Academic Research, Frankfurt am Main

    Universitäts- und Landesbibliothek Bonn
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  3. Die Himmel sind leer
    der "Dom Juan" von Molière im Kontext frühneuzeitlicher Religions- und Herrschaftskritik
  4. Die Himmel sind leer
    der Dom Juan von Moliére im Kontext frühneuzeitlicher Religions- und Herrschaftskritik
    Published: [2015]; © 2015
    Publisher:  PL Academic Research, Frankfurt am Main

    Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz, Haus Unter den Linden
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    Source: Staatsbibliothek zu Berlin
    Language: German; French
    Media type: Book
    Format: Print
    ISBN: 3631663870; 9783631663875
    Other identifier:
    9783631663875
    266387
    RVK Categories: IF 8105
    DDC Categories: 440
    Subjects: Christianity in literature
    Other subjects: Molière (1622-1673): Dom Juan; Molière (1622-1673); Juan Don (Legendary character)
    Scope: 799 Seiten, 21 cm x 14.8 cm, 0 g
    Notes:

    Literaturverzeichnis: Seiten 745-784

    PL Academic Research ist ein Imprint von Peter Lang GmbH

  5. <<Die>> Himmel sind leer
    der "Dom Juan" von Molière im Kontext frühneuzeitlicher Religions- und Herrschaftskritik
    Published: [2015]
    Publisher:  PL Academic Research, Frankfurt am Main

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    Source: Union catalogues
    Language: German
    Media type: Book
    Format: Print
    ISBN: 9783631663875; 3631663870
    Other identifier:
    9783631663875
    DDC Categories: 840; 200; 300
    Subjects: Molière; Religionskritik; Gesellschaftskritik;
    Other subjects: 18.10: Romanistik; Literaturkritik; 18.12: Romanistik; Literaturrezeption, Literatursoziologie; 18.01.01.03: Romanistik; Empfindsamkeit, Klassik; Ironie; Blasphemie; Religionskritik; Betrugsthese; Atheismus; bäuerlicher Materialismus
    Scope: 799 Seiten, 21 cm
    Notes:

    Literaturverzeichnis: Seiten 745-784

    Erscheint auch als Online-Ausgabe

  6. Die Himmel sind leer
    der Dom Juan von Moliére im Kontext frühneuzeitlicher Religions- und Herrschaftskritik
    Published: [2015]; © 2015
    Publisher:  PL Academic Research, Frankfurt am Main

    Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz, Haus Potsdamer Straße
    1 A 962693
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    Universitätsbibliothek Freiburg
    GE 2016/7323
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    Gottfried Wilhelm Leibniz Bibliothek - Niedersächsische Landesbibliothek
    2018/5623
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    Romanisches Seminar der Universität, Bibliothek
    RO/IF 8105 W773
    No loan of volumes, only paper copies will be sent
    Universitätsbibliothek Leipzig
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    Bibliotheks-und Informationssystem der Carl von Ossietzky Universität Oldenburg (BIS)
    rom 147.9 dom DD 2257
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    Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek
    2016-3548
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    Württembergische Landesbibliothek
    66/18365
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    Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel
    67.4233
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    Source: Staatsbibliothek zu Berlin
    Language: German; French
    Media type: Book
    Format: Print
    ISBN: 3631663870; 9783631663875
    Other identifier:
    9783631663875
    266387
    RVK Categories: IF 8105
    DDC Categories: 440
    Subjects: Christianity in literature
    Other subjects: Molière (1622-1673): Dom Juan; Molière (1622-1673); Juan Don (Legendary character)
    Scope: 799 Seiten, 21 cm x 14.8 cm, 0 g
    Notes:

    Literaturverzeichnis: Seiten 745-784

    PL Academic Research ist ein Imprint von Peter Lang GmbH

  7. Die Himmel sind leer
    Published: 2015
    Publisher:  Peter Lang GmbH, Internationaler Verlag der Wissenschaften, Frankfurt

    Cover -- Inhaltsverzeichnis -- Einleitung -- Vorschau auf die einzelnen Kapitel und ihre wichtigsten Thesen -- Die verschiedenen Textfassungen des Dom Juan -- Über die Gefährlichkeit eines Textes, und die Frage, ob damalige oder heutige „Christen"... more

    Hochschulbibliothek Friedensau
    Online-Ressource
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    Cover -- Inhaltsverzeichnis -- Einleitung -- Vorschau auf die einzelnen Kapitel und ihre wichtigsten Thesen -- Die verschiedenen Textfassungen des Dom Juan -- Über die Gefährlichkeit eines Textes, und die Frage, ob damalige oder heutige „Christen" darüber besser zu urteilen wissen -- I. Der zensierte Himmel -- 1. Die Kritik und der Himmel -- 2. Gott und Werwolf -- 3. „Le courroux du Ciel" -- 4. Die ungewisse Strafmacht des Himmels -- 5. Bühnenrealität und Zuschauerrealität -- 6. Wie bei Korach? -- 7. Kleines Einmaleins der biblischen Blitze -- 8. Dem lieben Gott und seinen Blitzen auf der Spur -- 9. Wie der liebe Gott mit seinen Blitzen meist danebentrifft, und was daraus für den Glauben folgt -- 10. Monsieur de Queriolet hat keine Angst vor Blitzen -- 11. „Être de qualité" -- 12. Eine fragwürdige Prophezeiung -- 13. Bühnenhimmel und Zuschauerhimmel -- II. Ein materialistisches Idyll -- 1. Erdschollen und Ohrfeigen -- 2. Mögliche Vorbilder: Le Pédant joué und Le Parasite Mormon -- 3. Die Agréables Conférences als wichtigster Vorgänger -- 4. Pierrot und der Scheffel Bohnen -- 5. Charlotte und „les quatre humeurs" -- 6. Machen Kleider Leute? -- 7. Über den zunehmenden „désordre" der Ständegesellschaft -- 8. Pierrot, der nackte Dom Juan und Pascal -- 9. Charlotte und der „gros Monsieur" -- 10. Das blasphemische Potential des zweiten Akts -- 11. Schiffbruch ohne Reue -- 12. Wenn Flüche nicht ins Leere gehen -- III. Verdinglichung, Schnupftabak und Corpus Christi -- 1. Noch einmal: machen Kleider Leute -- 2. Die heilsame Wirkung des Schnupftabaks -- 3. Der Prozeß der Verdinglichung -- 4. Der Heiland und der Schnupftabak -- 5. De la fréquente Communion -- 6. Wenn der Tabernakel zubleibt -- 7. Zwischenbilanz -- 8. „Impie en Médecine" -- 9. Der „vin émétique" -- 10. Eine Tabarinade? -- 11. Die Medizin als Prügelknabe 12. „Est-il possible que vous ne croyez point du tout au Ciel?" -- 13. „Enfer" und „Moine bourru" -- 14. Die Kritik und die Hölle -- IV. „Deux et deux font quatre" -- 1. Nur ein elegant-witziges „Bonmot"? -- 2. Zwei Quellen: Guez de Balzac und Tallemant des Réaux -- 3. Die Mathematik: „Divine science" oder „science vaine"? -- 4. Eine weitere Quelle: Descartes -- 5. Pascals Kritik an Descartes: die Unvereinbarkeit von „foi" und „raison" -- 6. Bourdaloues fadenscheiniger „Accord de la raison et de la foi" -- 7. Zwischenbilanz: Dom Juans Glaubenssatz als eines der wichtigsten philosophischen Postulate der Moderne -- 8. Das ideologische Zentrum: Kepler und Galilei -- 9. Boileaus „trois sont trois, et ne font jamais un" -- 10. Wenn „weiß" zu „schwarz" wird -- V. Sganarelles Bühnensturz -- 1. Sganarelles Verlust der „heiligen Einfalt" -- 2. Der Diener, der lesen und schreiben kann -- 3. Sganarelle und der Fluch der höheren Bildung -- 4. „Ce monde n'est pas un champignon..." -- 5. Sganarelle auf den Spuren von Descartes -- 6. „Körpermaschine" und „Seele" -- VI. Sganarelle und die Betrugsthese -- 1. Die Betrugsthese -- 2. Der Betrugsverdacht in den Köpfen einfacher Menschen -- 3. Was vom Müllermeister Menocchio immer noch zu lernen ist -- 4. Die Betrugsthese als „Zuflüsterung von oben" -- 5. Zur „wissenschaftlichen" Relativierung der Betrugsthese -- 6. Die Universalität der Betrugsthese -- 7. Die Betrugsthese bei Hobbes -- 8. Die Betrugsthese bei Spinoza -- VII. Dom Juan und der Bettler -- 1. Das „große Einsperren" -- 2. Die anonyme Denkschrift von 1617 -- 3. Die treibende Kraft: La Compagnie du Saint-Sacrement -- 4. Godeaus Discours sur l'establissement de l'Hospital general von 1657 -- 5. Über Nächstenliebe -- 6. Das Edikt von 1656 zur Gründung des Hôpital général von Paris -- 7. Das Edikt von 1662 zur landesweiten Bettlerbekämpfung 8. Ein Bettler taucht auf -- 9. „Pour l'amour de l'humanité" -- 10. Das blasphemische Almosen in der sozialen Realität -- 11. Die Wirkung der Szene auf das zeitgenössische Publikum -- 12. Das Fluchen als „größte aller Sünden" -- 13. Fluchen als Normalität -- 14. Das königliche Fluchverbot von 1666 -- 15. Schlußfolgerung -- VIII. Ehre, Satisfaktion und Selbstausrottung des Adels -- 1. Das königliche Duellverbot von 1651 -- 2. Die ideologische Rechtfertigung des Duellverbots -- 3. Zwischen zwei Mühlsteinen? -- 4. Adelige Todesverachtung -- 5. Die „Ehre" des Dom Juan -- 6. Dom Alonse und der Aufschub gewährende Himmel -- IX. Das Nicken der Statue -- 1. Ein Grab wird besichtigt -- 2. Was schon die Alten über Gräber sagten -- 3. „Plaisants mots sur la sepulture" -- 4. Aus Spiel wird Ernst -- 5. Die mechanisch bewegte Sakralstatue -- 6. Die hydraulisch bewegte Brunnenstatue -- 7. Noch einmal: der Homme de René Descartes -- 8. Automatenträume -- 9. „You'll mar it if you kiss it" -- 10. Zu den Schlußfolgerungen von F. Hallyn -- 11. Zu den Schlußfolgerungen von M. Serres -- X. Monsieur Dimanche -- 1. „Ce que nous avons veu des yeux que voila" -- 2. Dimanche darf gute Miene zum bösen Spiel machen -- 3. Jacques Savary und der Parfait Négociant -- 4. „Et le loup le mangea" -- 5. Welcher soziale Mißstand aus der „belle scène" herauszulesen ist -- 6. Der Spieß wird umgedreht: die Gläubiger sind die Bösen -- 7. Die Wahrheit über Macht und Kredit aus dem Munde Sorels -- 8. Der Topos des räuberischen Adeligen -- 9. Der Rausschmiß des Herrn Dimanche und die Aufhebung der Grenze zwischen Bühnen- und Zuschauerrealität -- XI. Dom Louis oder die Negierung des Geburtsadels -- 1. Ein Mißverständnis zwischen Dom Louis und dem Himmel? -- 2. Der Moralpredigt zweiter und ernster Teil -- 3. Die Negierung des Geburtsadels: eine alte Geschichte 4. Negierung des Geburtsadels im Roman de la Rose -- 5. Negierung des Geburtsadels im Libro del Cortegiano -- 6. Agrippa von Nettesheim: Die Geburt des Adels aus dem Geist des Verbrechens -- 7. Auch Könige und Königinnen sind nur Menschen -- 8. La Mothe Le Vayer hat das Wort -- 9. Boileau hat das Wort -- 10. Die „Grands Jours d'Auvergne" im Jahr 1665 -- 11. „Avec toute la France aisément je le crois" -- XII. Dem Ende entgegen -- 1. „Mourrez le plus tôt que vous pourrez" -- 2. Noch einmal Elvire -- 3. Die Statue kommt zur Tür herein -- 4. „Je m'estonne comme le Ciel n'a pas vingt fois sur ma teste laissé tomber les coups de sa Justice redoutable" -- 5. Dom Louis preist den Himmel und Sganarelle fällt aus allen Wolken -- 6. Dom Juans Lob der Heuchelei -- 7. Von welcher Geheimgesellschaft aus dem Munde Dom Juans die Rede ist -- 8. „Mais ne parlons pas toujours de ceux qui contrefont les religieux" -- 9. „Je veux devenir hypocrite, la mode du siècle y semont" -- 10. Maske auf - Maske ab -- 11. Sganarelle fährt schweres rhetorisches Geschütz auf -- 12. Die Probe auf's Exempel: noch einmal Dom Carlos -- 13. Der Himmel wird schwärzer -- 14. Gespensterzauber -- 15. „Endurcissement"? „Aveuglement"? „Raidissement"? -- XIII. Der „foudre en peinture" -- 1. Die Statue kommt zum zweiten Mal -- 2. Rochemont und der „foudre en peinture" -- 3. Sganarelle an den Himmel: „Mes gages, mes gages, mes gages!" -- 4. Wie man den Ruf nach den Gagen entschärft -- 5. Wie man sich die Sicht auf den „Himmel" mit einer Statue verstellt -- 6. Wie man Molières Statue elektrisch auflädt -- 7. Der fehlende Blitzschlag im Burlador de Sevilla -- 8. Der „Himmel" bei Dorimon -- 9. Der „Himmel" bei De Villiers -- 10. Der „Himmel" bei Cicognini -- 11. Der „Himmel" im Scénario de Biancolelli -- 12. Zwischenbilanz, und warum nur das Stück von Molière „Skandal machte XIV. „Ce qu'il y a de plus saint et de plus sacré dans la religion" -- 1. Wie mit Rochemont die Dinge klarer werden -- 2. Noch einmal Schnupftabak und Corpus Christi -- 3. Der innerkatholische Streit um die „fréquente exposition" -- 4. Volkes Stimme und ein scholastisches Feuerwerk -- 5. Was Thomas Corneille aus dem Schnupftabak machte -- 6. Weitere Zeugen: Donneau de Visé, d'Aubignac, Conti, Bossuet -- 7. Was „blasphemisch" ist, muß nicht immer „Skandal machen" -- 8. Das Urteil der Sorbonne vom 13. Dezember 1678 -- Schlußbetrachtung -- Verzeichnis der zitierten Werke -- Namen- und Werkindex -- Index wissenschaftlicher Autoren -- Abkürzungen

     

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    Source: Union catalogues
    Language: German
    Media type: Ebook
    Format: Online
    ISBN: 9783631663875
    Edition: 0 ed
    Scope: Online-Ressource (802 p)
    Notes:

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