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In an article entitled “Per una nuova valutazione del Quattrocento francese”
published in 1957 on the threshold of the first booklet of "Studi Francesi", Franco Simone
affirmed that philological restitution of texts and understanding
of their place inside the culture that had products were the premise
essential, before any exegesis or critical interpretation, to achieve
a redefinition of overly limited historiographical paradigms in which the
French literature from the late Middle Ages had been located until that time.
We know that the research of the Italian scientist has powerfully dissipated
the historiographical myth of the 15th century Gothic opposed to the blooming
of Italian culture, for the benefit of an enhancement of wealth and fertility
a period which testifies, among other things, to an acute historical awareness
and of great interest for the ancient tradition, as well as for the great founders
of Italian Humanism; in the following decades, synergistic efforts
specialists largely trained in French, Belgian and Italian schools
have resulted in the publication of numerous studies and editions in the
field of literature in French medium, in favor of the base for a
imposing critical work that has refined, corrected and deepened the suggested perspective
formerly by the author of La coscienza della rinascita negli umanisti francesi. Dans un article intitulé « Per una nuova valutazione del Quattrocento francese »
paru en 1957 au seuil du premier fascicule des « Studi Francesi », Franco Simone1
affirmait que la restitution philologique des textes et la compréhension
de leur place à l’intérieur de la culture qui les avait produits étaient la prémisse
indispensable, avant toute exégèse ou interprétation critique, pour parvenir à
une redéfinition des paradigmes historiographiques trop limités dans lesquels la
littérature française du Moyen Âge tardif avait été située jusqu’à cette époque.
On sait que les recherches du savant italien ont contribué puissamment à dissiper
le mythe historiographique d’un XVe siècle gothique opposé à l’efflorescence
de la culture italienne, au profit d’une valorisation de la richesse et de la fécondité
d’une période qui témoigne, entre autres, d’une conscience historique aiguë
et d’un grand intérêt pour la tradition antique, ainsi que pour les grands fondateurs
de l’Humanisme italien ; dans les décennies suivantes, les efforts synergiques
de spécialistes formés en grande partie à l’école française, belge et italienne
ont abouti à la publication de nombreuses études et éditions dans le
domaine de la littérature en moyen français, en fournissant la base pour un
travail critique imposant qui a affiné, corrigé et approfondi la perspective suggérée
autrefois par l’auteur de La coscienza della rinascita negli umanisti francesi.
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