Die künstlerischen Produktionen von Migranten haben sich in den letzten Jahren intensiviert - und zwar nicht nur in der Literatur, sondern auch im Film, Theater und Kabarett. Ob Feridun Zaimoglu, Django Asül, Serdar Somunçu oder Hussi Kutluçan - die...
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Die künstlerischen Produktionen von Migranten haben sich in den letzten Jahren intensiviert - und zwar nicht nur in der Literatur, sondern auch im Film, Theater und Kabarett. Ob Feridun Zaimoglu, Django Asül, Serdar Somunçu oder Hussi Kutluçan - die heutigen deutsch-türkischen Künstler_innen setzen auf neue Stilmittel, Darstellungsmodi und Genres für das Erzählen von Geschichten über Migration: die Komödie, die Culture-Clash-Satire, aber auch hybride Gattungen. Maha El Hissy nähert sich diesen spielerischen Reaktionen auf etablierte Machtstrukturen anhand einer Analyse des Karnevalesken, d.h
Cover Getürkte Türken; Inhalt; Danksagung; I Einleitung: Karnevaleskes und die performative Wende in den Kulturwissenschaften; 1.1 Fragestellung und Methodik; 1.2 Zu den ausgewählten Werken; 1.3 Forschungsüberblick; II Die postkoloniale Wende in den Literaturwissenschaften; 2.1 Postkolonialismus. Versuch einer Begriffsbestimmung; 2.2 Postkoloniale Theorie im deutsch-türkischen Kontext? Schnittstellen und Differenzen; III Karneval, Karnevaleskes und Migration. Zur Ästhetik des Wechsels und der Metamorphose
3.1 Eine kulturwissenschaftliche Betrachtung des mittelalterlichen Karnevals im Hinblick auf Fragen der Migration3.2 Karneval und Maskierung; 3.3 Karneval, Dialogizität und Hybridisierung; IV Das deutsch-türkische Theater. Anfänge und Herausforderungen; 4.1 Krise der Fiktion, Fiktion der Krise: Emine Sevgi Özdamars Keloğlan in Alamania (1991); 4.2 Heilig, profan, diffamiert. Zur Konstruktion weiblicher muslimischer Identität in Feridun Zaimoglus und Günter Senkels Schwarze Jungfrauen (2006); V Das deutsch-türkische Kabarett
5.1 Über die Entstehung und Entwicklung des deutsch-türkischen Kabaretts5.2 Wer ist das »Ich« auf der Bühne? Über die Besonderheiten satirischer Live-Darstellungen im Hinblick auf deutsch-türkische Aufführungen; 5.3 Komik des Tabubruchs im Kabarett von Serdar Somunçu; 5.4 Komik der Polyphonie im Kabarett von Django Asül; VI Das deutsch-türkische Kino der Gegenwart; 6.1 Themen, Entwicklungen und Tendenzen des deutsch-türkischen Films; 6.2 Von Helden, Narren und Geächteten: Hussi Kutluçans Filmkomödie Ich Chef, Du Turnschuh (1998)
6.3 Transvestismus und Homoerotik in Kutluğ Atamans Lola und Bilidikid (1999)VII Schlusswort: Künstlerische Produktionen deutschtürkischer Migrantinnen und Migranten und Migration als Performance; Literatur
